November 21st, 2012

Вот нафиг строить коммунизм?

Оригинал взят у sha_julin в Вот нафиг строить коммунизм?
Постоянно сталкиваюсь со спорами, где сытнее жилось - при капитализме или в СССР? Спорят о колбасе, о социальном обеспечении, о функционировании тех или иных государственных институтов.
Некоторые читали Маркса и кричат, что он во всём прав или что он устарел, другие не читали Маркса и кричат, что он во всём прав или что он устарел.

Но суть в том, что сейчас многие живут богаче, чем жили в СССР (хотя многие живут беднее), многие реализовали себя более полно, например в бизнесе (хотя многим путь самореализации закрылся).

Так нафиг нужно строить коммунизм, если «нас и здесь неплохо кормят»?

Собственно, взгляды здесь могут быть разные – за и против. Но я поделюсь своим видением. Так сказать – порассуждаю на тему...

1. Освобождение

С момента перехода человечества от первобытного общества к более развитым формам всегда небольшая часть людей управляла всем, а остальная масса обеспечивала их богатство и могущество постоянным трудом. Трудом, с точки зрения большинства, ради существования.

В рабовладельческом обществе рабов заставляли трудиться прямым принуждением. В сословном или кастовом обществе - прямым принуждением и традицией.

При капитализме прямое принуждение заменили потогонной системой выживания и социализации. То есть во всех кругах общества, от чернорабочих гастарбайтеров до квалифицированных сотрудников, нужно постоянно вертеться и пахать, что бы удержаться на своём уровне или вползти хоть чуть-чуть выше. Иначе человек либо гибнет вообще, либо начинает катиться вниз по социальной лестнице (просто представьте на секунду, что вы не будете постоянно работать ради удержания места и зарплаты, начнёте часто болеть или ещё как-то станете трудиться менее эффективно, чем другие - что будет?). То есть, на вкалывающее в поте лица большинство полностью переложена ответственность за то, как они живут.

Но, как и прежде, подавляющее большинство людей вынуждено вкалывать с рассвета до заката ради просто нахождения на своей ступени в социальной лестнице. Колоссальный, на порядки, рост производительности труда не привёл к отказу от потогонной системы. Сейчас даже любят приводить в пример японцев, работающих много больше официального рабочего дня каждый день.

Конечно, сейчас в развитых странах есть ограничения на продолжительность трудового дня и социальные гарантии. Но ограничения продолжительности рабочего дня, пенсии, запрет на детский труд и так далее - результат длительной борьбы профсоюзов, то есть трудящихся и идеологического давления со стороны СССР. И то, сразу после победы над СССР, капитал стал постепенно отвоёвывать позиции, увеличивая рабочий день и возраст выхода на пенсию даже в самых развитых странах.

Так вот, главное достижения перехода от капитализма к коммунизму то, что советский строй и путь к коммунизму ОСВОБОЖДАЕТ человека от этого каторжного труда. Позволяет развиваться и совершенствоваться, жить наконец. Вот эта свобода - и есть главное в коммунизме. Человеку гарантирована достойная жизнь (не богатая - достойная) без этой гонки, без конкуренции с другими людьми, которых ты, в случае успеха, оставляешь за бортом, без страха самому оказаться за бортом.

Если утрированно, то возможность работать не постоянно, а 4 часа в сутки, всегда учиться и заниматься любимым делом – они много стоят и позволяют человеку превратиться из «специализированного механизма для работы» в «творца и настоящего человека разумного».

2. Капиталистический тупик

Второй аспект - необходимость перехода, что бы уйти от капитализма.

А зачем от него уходить?

Капитализм, ориентированный на прибыль и постоянный рост потребления, поставивший мерилом всего деньги, обеспечил колоссальный технологический и производственный рывок по сравнению с сословными обществами. За счёт этого он поверг эти сословные общества. Но в этой силе капитализма и его беда - он живёт и развивается только при постоянном росте потребления, потребления уже не нужного человеку и обществу, а нужного только капиталу. Рост потребления делает всё более высокой социальную лестницу.

Но главное, постоянный рост потребления поглощает все ресурсы человечества и Земли. И человечество, постоянно с огромной скоростью прирастая мощностями добывающими, вычислительными, перерабатывающими, транспортными мощностями - в итоге получает лишь скромный выхлоп в глобальных проектах, связанных с развитием человечества. Только помойки растут опережающими темпами.

Это хорошо заметно на примере войн, когда капстраны совершают стремительные технологические прорывы и реализуют грандиознейшие проекты только за счёт того, что принудительно, на время, ограничивают потребление ради победы в войне.

И вот от этой формации, ведущей человечество путём нарастающего по экспоненте растранжиривания ресурсов и человеческих сил на всякое говно, и в итоге – к деградации цивилизации и «обрезанию» человечества по идеям «золотого миллиарда» (а потом и «золотого миллиона» - ведь индивидуальное потребление должно расти всегда), нужно уходить куда угодно.

Но мне кажется, что лучше - в коммунизм, чем, к примеру, в жёсткое кастовое общество.

ПС. Конечно, существует компромиссный вариант, который многие, по недоразумению, называют "западной моделью социализма" или "шведским социализмом".
Но это - капитализм, жёстко ограниченный государством, часто сословной монархией или управляемым "левыми". При том - возможный только в тех капстранах, где есть возможность эксплуатировать ресурсы других стран. Такая модель имеет свои прелестные стороны и многим нравится. Но, как показывает практика, при отсутствии конкуренции (а конкуренция - это одно из немного, что капитализм понимает) со стороны социалистических государств, капитал выходит из под контроля. Достаточно посмотреть на "реформы" последних десятилетий во Франции.

Деревня Дураков

О защите граждан



Российское посольство в Ливии фактически выдало местным повстанцам нефтяников Александра Шадрова и Владимира Долгова, впоследствии приговоренных к длительным срокам заключения за помощь полковнику Каддафи. Этот факт представители МИДа были вынуждены признать, отвечая на вопрос жены одного из «пособников Каддафи» во время круглого стола в Госдуме, посвященного защите прав россиян за рубежом.Collapse )
  • Current Music
    Loading...

Нормальное государство сетовать "на нехватку денег" не может в принципе

Оригинал взят у jan_y в Нормальное государство сетовать "на нехватку денег" не может в принципе
Оригинал взят у dmitry_lis в Нормальное государство сетовать "на нехватку денег" не может в принципе
Нормальное (вменяемое, суверенное) государство жаловаться на нехватку денег в принципе не может.

Ну не может быть такой проблемы у государства: "Где взять деньги?" (для развития промышленности, инфраструктурных проектов, массового строительства жилья для семей и т.п.). У нормального государства может быть проблема "Куда девать деньги?".

В принципе - очевидная вещь. Кому кажется парадоксальным, поясняю.

Collapse )



Рейтинг блогов

Без элиты.

Что-то в этом есть. Надо обдумать.

Оригинал взят у 17ur в Без элиты.
Некоторое время тому назад я потрудился сформулировать своё понимание "элиты". А то чужих мне показалось недостаточно. Сформулировал. Поигрался. И в комментариях мне задали вопрос: а может ли человеческая популяция в истории без "элиты" обойтись? "Как-нибудь так?" Думалось над вопросом в фоновом режиме, за известное время накопились пара-тройка мыслишек, которыми и делюсь.

Дабы не гонять Вас по ссылкам, начну с краткого напоминания, что есть "элита" по моей версии.

Под "элитой" я понимаю часть человеческой популяции, которая обеспечивает себе преимущественный доступ к ресурсам, используемым популяцией для собственного воспроизводства, без участия в социальной борьбе внутри популяции. Сделать это можно только одним способом - организовать и модерировать такую борьбу. Тот же способ может быть описан по-другому: "элита" выигрывает все возможные социальные столкновения со своим участием ещё до их начала, и поэтому таких столкновений не происходит. "Элита" - собственники прошлого популяции. Те, кто эту популяцию со всеми её внутренними конфликтами и цветом штанов, по сути, вообразили и придумали.

Ну да, азимовская Вечность тут может быть использована в качестве аналогии. Ах, если бы автор ещё догадался в качестве повода к её отмене указать не просто невозможность межзвёздной экспансии пришибленных Вечностью землян ("инопланетяне всю Галактику обсели, пока вы тут стабильность итерировали"), а дружественный визит эскадры стардестроеров коммодора Дарта Перри... Увы.

Отсюда получаем первую задачу добровольного или вынужденного безэлитного существования популяции: создание действующего механизма общественной собственности на своё же прошлое. Тот "Ад и Израиль", который творится с российским прошлым, я описывать не буду: уверен, что люди самых разных убеждений со мною согласятся. Конечно, не забыв произвести себя в агнцы, а оппонентов в козлища.

Вновь к "элите". Её полезность для популяции является побочным следствием её модусов вивенди и операнди. "Элита" занимается не решением своих проблем, которых у неё уже нет, а предотвращением их возникновения в следующем раунде. Таким образом "элита" становится... в чём-то глазами, в чём-то воображением популяции.

Стоп. Воображение. Вот что о нём пишут братья-близнецы Брокгауз и Ефрон ( 1 | 2 ). Воображение пассивное, то есть воплощение памяти, - см. выше насчёт собственности на прошлое - и активное, то бишь творческое: интеллектуальное, практическое (изобретательность, смётка) и эстетическое. Иными словами, воображение есть вид интеллектуальной деятельности, функция мозга.

Знаете, как по-латыни всё это понимание, рассудок, сознательная сила, толкование, восприятие, чувственное познание, умение, искусство - все эти частные функции "элиты", основанные на её статусе воображения популяции?.. intelligentia.

Посидите. Проникнитесь. Ссылку перечитайте, там интересные цитаты.

А потом прикиньте, окончательно ли я спятил, если утверждаю, что "русская intelligentia" суть намеренно созданный во второй половине XIX века спойлер "элиты". Если решили, что ещё не окончательно, то вот Вам второй шанс: я считаю, что "великая и бескровная", то бишь Февральская революция была а) завершением и б) отображением на очень короткий временной интервал этой рейдерской операции. Несколько грамотных хренов с горы, мимикрируя под внутриэлитные разборки (которые сами по себе пустяки, дело житейское, табакерка так табакерка) пришли к представителю многосотлетней фамилии и потребовали переписать предприятие. После чего начался угар.

However (как бы то ни было), отсюда следует вторая задача безэлитного существования популяции, а именно всеобщее ощущение и воображение собственного будущего. На тривиальное решение - навязывание "единственно верного учения", "и Ленин великий нам путь озарил" - я тратиться не буду. Отмечу только, что слепой хорош в знакомой обстановке, однако, если она меняется, то я поставлю свои кровные на подслеповатого или кривого.

Индекс удовлетворённости социализацией

Оригинал взят у awas1952 в Вынесено из комментариев
nestarikov 2012-11-07 13:30:47

1. По возможности, следует вывести деньги из категории «товар», «специфический товар», «особый товар» — в этой системе координат деньги становятся «товаром товаров». Что важно, деньги при социализме были «средством», «экивалентом» — допустим, универсальным средством обмена, условным эквивалентом.

2. Видимо, всё же надлежит вернуться к формулировке Джугашвили: кадры решают всё. То есть во главу угла надо ставить, если угодно, производство людей. В маркетинге существует индекс удовлетворённости потребителя. В социологии пора измерять что-то вроде индекса социализации, индекса удовлетворённости социализацией. Достаточно много людей присоединяются к белоленточному движению из-за невостребованности в современном обществе потребления. Сейчас, например, как таковая, отсутствует дискуссия между физиками и лириками — она подменена дискуссией между потребителями. Смысл жизни не может сводиться к постоянному улучшению жилищных условий, тусне, смене гаджетов, средств передвижения. Люди реально изнывают от безделья — потому и присоединяются, например, к сверхзадаче свержения Путина, с которым персонифицируют современное Королевство кривых зеркал. Ага, говорят люди, Путин отправил Сердюкова в отставку, а Навальный предлагает коррупционеров наказывать в уголовном порядке. В их глазах Навальный гораздо более «Сталин», а Путин гораздо более «Горбачёв». Силовое свержение современных элит — это сверхзадача достаточно широкого круга белоленточников. Потому что, конечно, Путин своих не сдаёт, а за своими тянется шлейф. Инициируй сегодня Путин Большую чистку, появись сегодня в стране культ созидания, такие люди займутся делом. Невозможно сегодня смириться с тем, что смысл жизни — в потреблении, а главное ремесло — оболванивание во всех его многообразных формах. То есть сейчас надо, как минимум, возвращаться к социалистическому праву на труд с уголовным преследованием за тунеядство — людям сносит крышу от безделья и невостребованности.

Мировой кризис: О.Григорьев, М.Хазин "Проблема рисков в современной экономике"\

http://worldcrisis.ru/crisis/771039

В реальном секторе под воздействием финансового начинают формироваться дополнительные диспропорции, в результате чего системный риск начинает расти, — это и есть проблема финансовых пузырей.

Откуда же взялись эти убытки реального сектора? Еще со времен Адама Смита известно, что уровень разделения труда обусловлен размерами рынка. Так вот, наша гипотеза заключается в том, что в настоящее время сложившийся в мировой экономике уровень разделения труда превышает размеры рынка.

Александр Зиновьев. Социолог, диссидент, доктор философских наук. "Я хочу рассказать вам о

Оригинал взят у aftershock_su в Александр Зиновьев. Социолог, диссидент, доктор философских наук. "Я хочу рассказать вам о Запа

Александр Зиновьев. Социолог, диссидент, политэммигрант, доктор философских наук. "Я хочу рассказать вам о Западе" (август 1990 г.)

Collapse )


О ЧЕМ ПИСАТЬ?


Когда меня попросили написать для «Комсомольской правды», я был смущен. И было отчего. Впервые в моей жизни ко мне обратились с такой просьбой из советской газеты. Да и о чем писать? Сейчас в России в почете те, кто оплевывает все советское, включая советский (коммунистический) социальный строй и советскую историю. Теперь это не только не наказуется, но даже поощряется и стимулируется сверху. Я к такого рода «храбрецам» отношусь с презрением и быть в их числе не хочу. Но и вступаться в защиту советского социального строя и советской истории мне тоже не пристало. Я встал на путь их критики тогда, когда нынешние их оплевыватели либо еще не родились, либо готовились влиться в ряды их апологетов, либо уже ревностно служили им в качестве комсомольских и партийных карьеристов, а также в качестве интеллектуальных лакеев идеологии. И менять свою жизненную ориентацию я не собираюсь.Но тут я вспомнил, что двенадцать лет прожил на Западе, невольно присматривался к тому, как тут живут люди, на самом себе испытывал достоинства и недостатки западного образа жизни, наблюдал события в России с этой точки зрения и не раз задумывался о возможностях России пойти западным путем. Попробую написать на эту тему.


ИЗ ПИСЬМА АВТОРА.ПОМУТНЕНИЕ УМОВ.

Сейчас в России наступило, как мне кажется, массовое помутнение умов. Инициаторы и участники этого помутнения изображают его как протрезвление и прозрение после мрачной эпохи сталинизма и брежневизма. Но я не вижу в этом никакого интеллектуального и морального прогресса. Я вижу в этом интеллектуальную и моральную деградацию советского общества. Одним из проявлений ее является идеализация Запада. На место старой идеологической лжи относительно Запада как средоточия зол пришла новая идеологическая ложь, в которой Запад выглядит уже как средоточие добродетелей и как образец для подражания.Разуверившись в райском коммунизме, обещанном советской идеологией у себя дома, многие советские люди увидели теперь земной рай на капиталистическом Западе. Этот идеологический поворот не вызрел в широких слоях населения на основе их жизненного опыта, — такого опыта вообще не было. Он был «спущен» в массы сверху в качестве новой идеологической и политической установки. Раньше советские идеологи и политики превозносили достоинства советского образа жизни и поносили недостатки западного. Теперь же они поступают наоборот.


КОМУ ВЕРИТЬ?


Но является ли Запад на самом деле тем земным раем, каким он теперь представляется в России? Мне, признаться, стыдно писать на эту тему. Стыдно не из боязни прослыть консерватором и реакционером. Меня это не пугает. Мне стыдно писать о реальном Западе потому, что о нем уже написаны тысячи правдивых книг, и я вряд ли смогу прибавить к ним что-то новое.Многие из этих книг известны в России. Но им вдруг перестали верить. Прожив на Западе много лет, я могу лишь отдать должное честным западным писателям.


ВИДИМОЕ ИЗОБИЛИЕ.


Советским людям, попадающим на Запад, в глаза бросается прежде всего изобилие товаров в магазинах. Первое впечатление действительно такое, будто тут реализовался принцип полного коммунизма «Каждому — по потребности». Однако это впечатление сразу же проходит, как только дело доходит до платы. Все эти видимые блага не даются тут даром. Они стоят денег. А деньги надо как-то раздобыть. Советские люди, приезжающие на Запад с какими-то деньгами, быстро их тратят. Им тут не жить. У них есть какие-то гарантии дома, в России или других районах страны. И в шкуру рядовых жителей западных стран им забираться не приходится. А западным людям с этой проблемой приходится жить постоянно. Не всякому в наследство достаются миллионы. Деньги надо еще заработать. А это есть процесс жизни, подноготную которого на Западе не выставляют напоказ. Ее замалчивают, прячут, маскируют, приукрашивают, так как именно тут, а не в роскошных витринах магазинов обнаруживается сущность западного образа жизни. Подавляющее большинство западных людей добывает средства существования ценой усилий и жертв, о каких в России понятия не имеют. И преуспевает тут ничтожное меньшинство. Число счастливчиков, зарабатывающих миллионы, не так уж велико. Зато число тех, кто не имеет возможности вообще что-то заработать, огромно. При этом надо принять во внимание тот факт, что западные страны, на которые с завистью зарятся советские люди, находятся в привилегированном положении сравнительно с другими странами мира, идущими их путем. Если Россия тоже встанет на этот путь, она вряд ли попадет в число привилегированных капиталистических стран. Видимое изобилие товаров, возможно, и появится. Но для кого? Какой ценой? Каким окажется слой изгоев, которым даже нынешний жизненный уровень России покажется недостижимым изобилием?


ОЩУЩАТЬ ПРАКТИЧЕСКИ.


Одно дело - знать о чем-то из книг, газет и рассказов других людей, т.е. «теоретически». И другое дело — испытать это на своей шкуре. Одно дело, например, знать о безработице и о пособии по безработице «теоретически». И другое дело — быть самому безработным из года в год и сражаться (именно сражаться) за пособие. Западные политики и идеологи вопят о том, что пособие по безработице в их странах якобы выше, чем зарплата в коммунистических странах. Это - циничная ложь, ибо сравнение производится с нарушением всех критериев сравнения. И советским людям западное пособие по безработице кажется огромным, поскольку они примеряют его к своим условиям и пересчитывают на рубли по спекулянтскому курсу. В условиях западных стран оно выглядит совсем иначе. А главное, что игнорируют западные идеологи и советские поклонники Запада, это выпадение человека из нормального строя жизни, обреченного сражаться за жалкую подачку. Советские люди в массе не знают, что значит иметь работу от случая к случаю и работать по кратковременным контрактам. Тревога за будущее семьи при этом становится важнейшей частью сознания. С такой тревогой тут живет огромное число представителей средних слоев. Проблема работы есть лишь одна из многочисленных проблем, с которыми приходится иметь дело рядовому западному человеку. Они закрепощают не менее, чем коммунистические условия закрепощают человека советского. Они превращают жизнь в нечто такое, что мало общего имеет с земным раем. Такой рай тут, как и в Советском Союзе, существует лишь для избранного меньшинства.

БЛАГО И ЗЛО.


У всех благ Запада есть своя теневая сторона, неотделимая от стороны светлой. Возьмем для примера проблему жилья. Потратив немало времени на поиски и заплатив кучу денег маклерам, ты можешь снять хорошую квартиру и даже дом. Можешь купить. Но чего это стоит?! Плата за снимаемое жилье достигает астрономических размеров и неуклонно растет, превышая порою половину всех доходов. Покупается жилье, как правило, в кредит на много лет, иногда — более чем на тридцать лет. Выплачивать приходится сумму по крайней мере вдвое большую, чем взятая в кредит. И попробуй не выплати! Банк — не советская власть, он пощады не знает и критике не подлежит. Да не всякому и продадут жилье: нужны гарантии, что ты способен выплатить долг банку.Аналогично обстоит дело со всеми другими аспектами жизни. Высокий уровень жизни на Западе вообще не есть дело добровольное. Он принудителен! И он имеет различный смысл для различных слоев населения: изобилие для высших слоев, дороговизну жизни для средних, возможность жить на уровне нищеты или за счет общества для низших.Западное население не является социально однородным. То, что кажется благом одним, может показаться злом другим. И наоборот. Тут есть большое число людей, которых возмущает право на забастовки и демонстрации. Не менее велико число тех, кто протестует против ослабления препятствий для переездов из одной страны в другую. Эти люди отнюдь не реакционеры и капиталисты. Свобода в культуре проявляется тут не столько в новаторстве и открытиях, сколько в извращениях и аморальности, например — в буйстве порнографии, в проповеди насилия. Борьба за ограничения свобод тут столь же обычное явление, как и сами свободы.Далеко не все, что на первый взгляд кажется прекрасным, является таковым при более пристальном рассмотрении. Внешне заманчивый образ жизни молодежи скрывает бедность, духовную опустошенность, моральную деградацию. Хозяева западного мира культивируют это, дабы было легче манипулировать людьми. Лишь молодежные бунты время от времени обнаруживают неприглядную суть дела. Советским молодым людям не повредило бы узнать о реальных причинах молодежных бунтов конца шестидесятых годов, потрясших западное общество.


ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ.


Реальная жизнь складывается из множества факторов, которые по отдельности кажутся пустяками, а в совокупности определяют тонус жизни. Советских людей, привыкших жить от получки до получки и выставлять на стол для гостей все, что есть в доме, поражает скупердяйство западных людей, особенно зажиточных. Западное общество есть по преимуществу общество жмотов. Жмотство (слово «экономия» тут звучит слишком благородно) есть один из источников западного благопо-лучия. Даже в благополучных слоях большинство живет, экономя на всем, смолоду думая о том, чтобы со временем зажить благополучным бездельником.В одной из самых богатых стран мира — в Западной Германии — семья в среднем покупает одну книгу в год, в России же — в среднем одну книгу в месяц. Магазины в Западной Германии завалены зубными щетками. Врачи настоятельно рекомендуют менять их ежемесячно. Но средний немец меняет щетку из экономии раз в год. Богатые люди, сбывающие родителей в дома для престарелых и не дающие им ни пфеннига сверх их пенсии, суть обычное явление. Это тоже из экономии.Здоровый капитализм. Советская пропаганда, чернившая западный образ жизни в доперестроечные годы, не сообщала советским людям и тысячной доли того, что на самом Западе широко известно из средств информации. В Москве когда-то веселились над такой шуткой: «Капитализм гниет, но хорошо пахнет». На самом деле капитализм не гниет, но запах его здоровья есть зловоние.В Германии несколько миллионов скрытых алкоголиков. Чуть ли не каждая вторая взрослая женщина лечится у психиатра. В США ежегодно несколько сот тысяч подростков покидает семьи, пополняя ряды преступников, проституток, наркоманов. Десятки миллионов людей живут на нищенском уровне и ниже, о чем публично заявляют сами лидеры страны. Десятки миллионов безграмотны или имеют самое примитивное образование. Кризис системы образования общепризнан. Организованная преступность составляет одну из независимых подсистем плюрализма. Бездомные суть привычное явление на улицах Нью-Йорка, Лондона, Парижа. О бесчисленных фактах такого рода постоянно сообщают средства массовой информации. Тот благополучный запад, о котором мечтают в России, есть лишь маленький островок в океане грязи и страданий.


ДЕНЬГИ.


Мыслями и разговорами о них заняты все — от простых уборщиц до лидеров страны. За что ни возьмешься, куда ни сунешься, повсюду в глаза, уши и души лезет этот идол западного образа жизни — деньги. В течение многих столетий лучшие представители рода человеческого подвергали жесточайшей и совершенно справедливой критике развращающую власть денег. Современный Запад не снизил эту роль денег в жизни людей, а всемерно усилил. Соблазнами и идеологией денег он заражает всю планету, включая людей в коммунистических странах. Можно прийти в отчаяние, глядя, как эта зараза овладевает нашей страной. На моих глазах происходила одна из самых омерзительнейших операций в истории — циничное и расчетливое развращение целого народа ГДР денежными посулами и подачками из ФРГ. Восточные немцы потеряли рассудок, миллионами ринувшись в ФРГ за дармовыми («гостевыми») ста марками. Предав и оклеветав все то, чего они достигли за счет коммунистической системы, они теперь сталкиваются с реальностью капитализма. Уже теперь можно видеть признаки их разочарования. Но, увы, пути назад нет. Западный капитализм уже не отпустит их из своих объятий.

Это сообщение было опубликовано в информационном центре Aftershock пользователем plaksivaya_tryapka. Вы можете посмотреть и откомментировать публикацию здесь


Интересная особенность.

Оригинал взят у sl_lopatnikov в Интересная особенность.
.






... Вообще мышление множества людей поразительно. Они не терпят правды настолько, что путают, к примеру, правду и поддержку.

Достаточно, к примеру, заявить, что никаких миллионов "жертв сталинских репрессий не было ни формально, ни по существу, или что в 1933 году не было никакого "голодомора", а был обычный для сошной России, но крупный в силу роста численности населения, голод, стоит попытаться объяснить, что не самая богатая послевоенная, да и предвоенная, жизнь связана с тем, что страна за какие-то 50 лет дважды теряла по трети национального богатства, а относительная нехватка жилья связана с преходом миллионов и миллионов из деревни в города за считанные годы , а потом военной потери 2000 городов и 100000 населенных пунктов - что есть (всё!) святая проверяемая правда, как тебя тут же объявляют сталинистом.... Успокойтесь - не я сталинист. Это вы - идиоты! Вы, идиоты, по причинам внутренним - уж не знаю, кто там у вас и какую копеечку украл - ненавидите эту простую как мычание правду.

Достаточно попытаться объяснить, что не может технически отсталая страна, в том числе не располагающая передовой электронной базой, создать и успешно испытать, к пример "Буран" или сверхзвуковой пассажиркий ТУ-144. Не может отсталая технически страна пробурить самую глубокую в мире скважину - можно спорить по науке, там ли ее пробурили, нужна ли она, но она остается самой глубокой и поныне! - но она ТОГДА была, а СЕГОДНЯ разрушена - спасибо питекантропу Гайдарочубайсу - ломать не строить. Достаточно напомить, что в СССР человек потреблял более 70 килограммов отечественного мяса в год, а сегодня 56 килограммов - как в послевоенном 1949 году, - причем наполовину импортного. Достаточно констатировать то, что присвоение прибыли на капитал - есть прямой грабеж, ну или мошенничество, как угодно  - как тебя объявляют коммунистом...Успокойтесь - не я коммунист. Это вы - идиоты! Вы, идиоты, по причинам внутренним - уж не знаю, кто там у вас и какую копеечку украл - ненавидите эту простую как мычание правду.

Я только правду говорю. 

И вот все вот так, чего не коснись.

О боги, боги! 

Why, let the strucken deer go weep, 
The hart ungalled play, 
For some must watch, while some must sleep, 
So runs the world away

PS. Еще одна правда:

КАК ВЫ ДУМАЕТЕ, НАСКОЛЬКО ВАЖНО ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ СЧИТАТЬСЯ ИСТИННЫМ РОССИЯНИНОМ, БЫТЬ ПРАВОСЛАВНЫМ?

Июн.96

Июл.03

окт.12

очень важно

15

32

38

в какой-то мере важно

19

21

31

не очень важно

26

21

18

совсем не важно

32

20

9

затрудняюсь ответить

7

6

4


Итак, число число идиотов с 1996 года выросло в 3 раза, а число просто психически нормальных сократилось в 4 раза. В общем это не просто "другая страна", что само собой. Это стремительное одичание. Страна, кончающая жизнь самоубийством: выстрелом в голову. Жаль, если ей это удасться.

Новый мировой класс - вызов для человечества

Оригинал взят у russkiy_malchik в Новый мировой класс - вызов для человечества
Статья Владимира Якунина

В современном бурно меняющемся мире вновь обостряется  вопрос о взаимоотношениях государства и общества, о качестве и пределах государственного управления. Сторонники неолиберального подхода, по сути, заявляют, что современное развитое государство уже давно ограничено в своих функциях, присущих исторически сформировавшемуся национальному государству, поскольку гражданское общество с его многочисленными общественными «союзами» и организациями саморегулирования, с развитой «демократией» и свободой личности не нуждается в архаичной государственной опеке.

В то же время сторонники «сильной государственной власти», исходя из своего эмпирического опыта, особенно в странах развивающихся экономик, вполне резонно указывают, что резкое сужение функционала государственного управления в условиях отсутствия реальных  демократических институтов ведет к росту социальных и экономических  дисбалансов, напряженности и способно привести к самым крайним проявлениям нестабильности.

Фетишизация государства, как управленческой системы, которая должна управлять всеми, и все должно быть ей подвластно, так же ненаучна и пагубна, как и неолиберальный постулат о недопустимости вмешательства государства в процессы экономического и социального планирования и развития. Причем в этом дискурсе не «замечают» важнейшей разницы, состоящей в том,  что управлять напрямую всем и вся вовсе нетождественно понятию ответственности за всех и все. Государство не управляет всем и вся, но отвечает за дела в обществе и во всех сферах жизнедеятельности сложнейшего организма страны. Установление правил – законов, нравственных императивов общежития, именно это мы понимаем под всеобъемлющей ответственностью государства. Причем в этом с государством соработничает и общество, и группы, и каждый  человек. 

Последователи и  апологеты неолиберализма сознательно внедряют в сознание общественных масс постулаты явно ограниченного применения, так как обслуживали  и все более отчетливо обслуживают интересы родившегося нового, доселе не существовавшего класса. Обращение к  традиционным категориям, используемым для описания классовой структуры общества, таких, как, например, «буржуазия» в марксистском категориальном словаре, в данном случае мало функционально. Формирование новой исторической реальности глобализованного мира заставляет в очередной раз ставить вопрос об обновлении  представлений о классообразовании.  

Придумать сходу научное название этому классу представляется затруднительным. Но уже возможно нарисовать его портрет. Что его характеризует?

Collapse )